Kó si ewé, kó sí Òrìsà = SEM FOLHAS NÃO HÁ ORÍSÁ !!!

VODUN OSSAÍN

Kó si ewé, kó sí Òrìsà=

SEM FOLHAS NÃO HÁ ORISÁ

O DETENTOR DO SEGREDO DAS FOLHAS

NO BATUQUE = NACÕES DO RIO GRANDE DO SUL: KABINDA, OYÓ, JEJE, IJESÁ, NAGÔ E KONGO.

O VODUN OSSAIN é o VODUN  das folhas sagradas, ervas medicinais e litúrgicas, É CONSIDERADO O MÉDICO DOS MÉDICOS e  é representado material e imaterialmente por todas as  NAÇÕES,  através do assentamento sagrado denominado IGBÁ-OSSAÍN = VASILHA DE OSSAIN. Sua importância é primordial. Nenhuma cerimônia pode ser realizada sem sua interferência.
O VODUN OSSAIN é  o  detentor do  ASÉ= (força, poder, vitalidade), de que nem mesmo os ORÍSÁS podem privar-se. Esse asé  encontra-se em folhas e ervas específicas. O nome dessas folhas e o seu emprego é a parte mais secreta do ritual do culto dos ORÍSÁS, VODUNS  e INKICES.
O símbolo do VODUN OSSAIN é uma haste de ferro= (OPÁ) de cuja extremidade superior partem sete pontas dirigidas para o alto. A do centro é encimada pela imagem de um pássaro.
O VODUN OSSAIN  é o companheiro  constante  de  IFÁ.  É representado por uma sineta de ferro forjado, terminada por uma haste pontuda enfiada em uma grande semente. A haste é fincada no chão, ao lado do OSUN (o asé dos fon) do BÁBÁÒLÒÒRÌSÁ.  Por  sua  presença, O  VODUN OSSAIN traz a influência das folhas para as operações da adivinhação.

Ossaniyn, Ossain, Ossãe, Ossanha (como se escreve habitualmente), ou OSSAIN  que é o dono  das ervas, uma das qualidades do  VODUN OSSAIN  é chamado de AGUÉ  é o Vodun da caça e das florestas e conhece os segredos das folhas, Senhor das insabas (folhas).
VODUN OSSAÍN COM A ORÍSÁ YEMANJÁ

 O  VODUN OSSAIN TAMBÉM É O HOMEN QUE SEGURA O DINHEIRO NA MÃO DAS PESSOAS, ENQUANTO  A  ORÍSÁ OSUN DÁ SUPORTE AO DINHEIRO COMO MOÉDA ATRAVÉS DO  OURO,  OSSAIN AJUDA AOS  HOMENS QUE CONSIGAM SEGURAR O DINHEIRO EM SUAS MÃOS.

OS VODUNS  OSSAIN, SAPANÃ  E  OSUMARÊ  são filhos DE VENTRE  da VODUN  NANÃ BOROKÊ  com  O ORÍSÁ OSALÁ.

O FATO DE  OSSAIN E  SAPANÃ  SEREM  FILHOS  DE NANÃ BOROKÊ, E TEREM NASCIDO  NO PAIS JEJÊ  É QUE OS  TORNAM  VODUNS   E NÃO ORÍSÁS.

OBSERVAÇÃO: SEJA VODUN, ORÍSÁ OU INKISE, EM TERMOS DE PODER = (ASÉ) ELES SÃO IGUAIS, ESTÁS PALAVRAS SOMENTE SERVEM PARA DESTINGUIR EM CADA NAÇÃO=(PAIS) A MANEIRA DE SE REFERIR AS SUAS  DIVINDADES, NOS PAISES DE LINGUA YORUBÁ ELES SÃO ORÍSÁS, NOS PAISES DE LINGUA JEJÊ ELES SÃO VODUNS E NOS PAISES DE LINGUA KINBUNDO ELES SÃO INKICES.

OBSERVAÇÃO: OS ORÍSÁS E VODUNS SÃO CHAMADOS DE  DIVINDADES É PORQUE TEEM

ORIGEM NO DIVINO QUÊ É *OLORUN*= *DEUS*

E NÃO PORQUE SEJÃO DEUSES, A PALAVRA ORÍSÁ QUÉR DIZER GUARDÍÃO DA CABEÇA.

 

VODUN OSSAÍN COM SEU CRIADO E COMPANHEIRO O FEITICEIRO ARONÍ

QUÊ TEM UMA PERNA SÓ

O  VODUN OSSAIN Comanda as folhas medicinais e litúrgicas, chamadas de folhas sagradas ,  Muitas vezes, é representado com uma única perna (o que na realidade não procede pois quem tinha uma unica perna erá seu ajudante inseparavél “O FEITICEIRO “ARONÍ”.

Cada orisá tem a sua folha, mas só O VODUN OSSAIN  detém seus segredos. E sem as folhas e seus segredos não há ASÉ, portanto sem ela nenhuma cerimônia é possível.

O  VODUN OSSAIN  É O VODUN das ervas, dono das matas. Orisá da medicina, da cura, da convalescença. O  VODUN OSSAIN  é a força mágica das plantas, é a força vital, o asé imprescindível à realização de qualquer ritual nas  nações . Ele é o médico, o alquimista, o químico, o farmacêutico. Conhecedor profundo do segredo de todas as ervas. Orisá padroeiro dos aleijados.
Sem O  VODUN OSSAIN  nada é possível nas  NAÇÕES, pois sem o asé das plantas não há ebó.

      DIA DA SEMANA: SEGUNDA- FEIRA

·         Dominios: MEDICINA, ALQUIMIA,  FEITIÇARIA, FARMACEUTICA E A CURA.

·         ELEMENTOS:  FOLHAS, ERVAS,NATUREZA EM GERAL

·         FIOS DE CONTAS: VERDE E BRANCO E VERDE E AMARELO QUANDO COM A ORÍSÁ OSUN.

·         IGBÁ E FERRAMENTAS=(VASILHA): OBÊRÓ=(ALGUIDAR), 1 CASCO DE AJAPÁ, 1 COQUEIRO FEITO DE MADEIRA OU FÉRRO, 7 BUZIOS, 7 MOÉDAS,

·         3 ODÓS= (PORONGOS EM MINIATURAS), BISTURÍ, TEZOURA, LINHA E AGULHA DE CIRURGIA E O SEU OPÁ= UMA HASTE DE FÉRRO COM 7 PONTAS E NA PONTA MAIOR FICA UM PÁSSARO E UM VULTO=( BONECO DE MADEIRA DE UMA PERNA SÓ QUE REPRESENTA O FEITICEIRO ARONI SEU CRIADO E COMPANHEIRO INSEPARAVÉL).

·         NUMEROS: 3, 7, 14, 21

·         Animais associados ao VODUN OSSAIN :AJAPA=(CAGADO), CABRITO, GALOS ARREPIADOS, AGOLISTA=(ANGÓLA), POMBOS.

·         Comidas: AJAPÁ FEITO  DE BATATA, MINHÃ MINHÃ MIXTO OU FEITO COM A GORDURA DA LINGUIÇA ASSADA, 7 OVINHOS DE TARTARUGA FEITOS DE BATATA INGLESA , OVOS COZIDOS, OPETÉ, ALFACE PICADO, LINGUIÇA ASSADA, MEL, FUMO.

·         DANÇA: JEJO  E  ARÉ.

·         FRUTAS: TODAS.

·         Animais: Bode e galo, AJAPÁ=(CAGADO)

·         Saudação: Ewê ô!

QUALIDADES DO VODUN OSSAÍN

VODUN OSSAÍN: GUÉ

VODUN OSSAÍN; MAJUPELÉ

VODUN OSSAÍN: LE

VODUN OSSAÍN: KESSEBEREMÍ

VODUN OSSAÍN; JAKUNAMÍ

ITà DO  VODUN OSSAIN

O  VODUN OSSAIN  recebera de *OLODUMARE* o segredo das folhas. O  VODUN OSSAIN  sabia que algumas delas traziam a calma ou o vigor. Outras, a sorte, a glória, as honras ou ainda, a miséria, as doenças e os acidentes. Os outros orisás não tinham poder sobre nenhuma planta ou erva. Eles dependiam do VODUN OSSAIN  para manter sua saúde ou para o sucesso de suas iniciativas.

O ORÍSÁ SÀNGÓ, cujo temperamento é impaciente, guerreiro e impetuoso, irritado por esta desvantagem, usou de um ardil para tentar usurpar O VODUN OSSAIN  a propriedade das folhas. Falou dos planos à sua esposa A ORÍSÁ OYÁ, explicou-lhe que, em certos dias, O VODUN OSSAIN  pendurava, num galho DA ARVORE  do ORÍSÁ IROKO, uma cabaça contendo suas folhas mais poderosas. --Desencadeie uma tempestade bem forte num desses dias, disse-lhe O ORÍSÁ SÀNGÓ.  A ORÍSÁ OYÁ aceitou a missão com muito gosto.

O vento soprou a grandes rajadas, levando o telhado das casas, arrancando árvores, quebrando tudo por onde passava e, o fim desejado, soltando a cabaça do galho onde estava pendurada. A cabaça rolou para longe e todas as folhas voaram.

Os orisás se apoderaram de todas. Cada um tornou-se dono de algumas delas, mas O VODUN OSSAIN  permaneceu "SENHOR  DO ORÔ = do segredo" de suas virtudes e das palavras que devem ser pronunciadas para provocar  sua ação. E assim, continuou a reinar sobre as plantas como senhor absoluto, graças ao poder (ASÉ) que possui sobre elas.

ELE PASSOU A MORAR EM Iraô, atualmente na Nigéria, não fazia parte dos 16 companheiros de Odùdùwa quando na chegada de Ifá. Patrono da vegetação rasteira, das folhas e de seus preparos, defensor da saúde, é o ORÍSÁ  das plantas medicinais e litúrgicas. Cada Orisá tem a sua folha, mas só Osanyin detém seus segredos. E sem as folhas e seus segredos não há asé, portanto sem ele nenhuma cerimônia é possível .Ossaniyn ou Ossain (como se escreve habitualmente) é o VODUN das ervas. Comanda as folhas, as medicinais, as litúrgicas, é o mestre do mato. Usa pilão, veste verde e branco, sua ferramenta tem sete pontas, uma das quais no centro com um pássaro no alto. O AJÁPÁ = cágado=(ou tartaruga como falam alguns) O Bode e galo são suas comidas prediletas; sua saudação: Ewê ô! Muitas vêzes é representado com uma única perna. A sua importância é fundamental, pois nenhuma cerimônia pode ser feita sem a sua presença, sendo ele o detentor do asé - o poder - imprescindível até mesmo aos próprios ORÍSÁS (NIGÉRIA), VODUNS(BENIN) e INKICES(ANGÓLA).As folhas nascidas das árvores e as plantas constituem uma emanação direta do poder sobrenatural da terra fertilizada pela chuva (água-sêmem) e, com esse poder, a ação das folhas podem ser múltiplos, para diversos fins.

Òsányin possui um poder ao mesmo tempo benéfico e perigoso. O Eye é um pássaro que o representa, o Igbá Òsányin é seu emblema, confeccionado com ferro, e simboliza uma árvore de sete ramos com um pássaro em sua haste central, o ferro reforça a ligação com o axé do preto mineral, e o pássaro é a relação folha-pena e elemento procriado. Nada se faz no candomblé sem este orixá, as folhas sagradas, para tudo se usa, na iniciação há um oboorí específico para Òsányin, a cabeça do neófito é lavada com um líquido composto de folhas associadas a diversos orixás, mas dependentes, em última instância, para seu efeito, da colaboração de Òsányin.

O Babalòsányìn ou  Oloòsányìn  colhe as plantas num total estado de pureza .São também chamados de ònìsegun ,"curandeiros", em virtude de suas atividades no domínio das plantas medicinais.

No ato de se macerar as folhas, entoa-se cânticos chamados de sàsányin.

Ele vive na floresta em companhia de Aroni, por isto as conheitas das ERVAS E flores devem ser feitas com extremo cuidado, sempre em lugar selvagem, onde as plantas crescem livremente. Deve-se estar em estado de pureza para esta colheita, abstendo-se de relações sexuais pelo menos três dias precedentes, indo a floresta de madrugada sem dirigir a palavra a ninguém. Além disso deve se ter o cuidado de deixar no chão uma oferenda a Osanyin logo que se chegue ao local. Osanyin usa uma cabaça chamada Igbá-Osanyin. Fuma e bebe mel e pinga.As folhas de Osanyin veiculam o asé

oculto, pois o verde é uma das qualidades do preto. Seu dia é SEGUNDA-FEIRA NAS NAÇÕES DO RIO GRANDE DO SUL.

ITÃ DO VODUN OSSAÍN

quando O  ORÍSÁ ORUN-MÍLÁ  veio ao mundo, pediu um escravo para lavrar seu campo; compraram-lhe um no mercado; era O VODUN OSSAÍN. Na hora de começar seu trabalho, O VODUN OSSAÍN percebeu que ia cortar a erva que curava a febre. E então gritou: "Impossível cortar esta erva, pois é muito útil". A segunda curava dores de cabeça. Recusou-se também a destruí-la. A terceira suprimia cólicas. "Na verdade", disse ele, "não posso arrancar ervas tão necessárias". O  ORÍSÁ ORUN-MÍLÁ, tomando conhecimento da conduta de seu escravo, demonstrou desejo de ver essas ervas, que ele se recusava a cortar e que tinham grande valor, pois contribuíam para manter o corpo em boa saúde. Decidiu então, que O VODUN OSSAÍN  ficaria perto dele para explicar-lhe as virtudes das plantas, das folhas e das ervas, mantendo-o sempre ao seu lado na hora das consultas. E COM O PASSAR DO TEMPO O ORÍSÁ ORUN-MÍLÁ   ACABA POR DIVIDIR COM O VODUN OSSAÍN  A ARTE DA DIVINAÇÃO DO JOGO DE BUZÍOS.

ITÃ DE OSSAÍN

Òrúnmílá dá a Òsanyìn o nome das plantas.

     Ifá foi consultado por Òrúnmílá que estava partindo da terra para o céu e que estava indo apanhar todas as folhas. Quando Òrúnmílá chegou ao céu *Olódùmaré*= *OLORUN*= *DEUS* disse, eis todas as folhas que queria pegar o que fará com elas ?

     Òrùnmílá respondeu que iria usá-las, disse que, iria usá-las para beneficio dos seres humanos da Terra. Todas as folhas que Òrunmílá estava pegando, Òrúnmílá carregaria para a Terra.

     Quando chegou à pedra Àgbàsaláààrin ayé lòrun (pedra que se encontra no meio do caminho entre o céu e a terra) Aí Òrúnmílá encontrou Òsanyìn no caminho.

     Perguntou: Òsanyìn aonde vai?

     Òsanyìn disse; "Vou ao céu, disse ele, vou buscar folhas e remédios".

     Òrúnmílá disse, muito bem, disse, que já havia ido buscar folhas no céu, disse, para benefício dos seres humanos da terra. Disse, olhe todas essas folhas, Òsanyìn pode apenas arrebatar todas as folhas. Ele poderia fazer remédios (feitiços) com elas porém não conhecia seus nomes.

     Foi Òrúnmílá quem deu nome a todas as folhas. Assim Òrúnmílá nomeou todas as folhas naquele dia.

     Ele disse, você Òsanyìn carrega todas as folhas para a terra, disse, volte, iremos para terra juntos.

     Foi assim que Òrúnmílá entregou todas as folhas para Òsanyìn naquele dia. Foi ele quem ensinou a Òsanyìn o nome das folhas apanhadas.

ITÃ DE OSSAIN

Ossain dá uma folha para cada Orisá.

OSSAÍN, filho de Nanã e irmão de OSUMARÊ, YEWÁ e SAPANÃ, era o senhor das folhas, da ciência e das ervas, o orixá que conhece o segredo da cura e o mistério da vida. Todos os orisás recorriam a OSSAÍN para curar qualquer moléstia, qualquer mal do corpo. Todos dependiam de OSSAÍN na luta contra a doença. Todos iam à casa de OSSAÍN oferecer seus sacrifícios. Em troca OSSAÍN lhes dava preparados mágicos: banhos, chás, infusões, pomadas, abô, beberagens.

Curava as dores, as feridas, os sangramentos; as disenterias, os inchaços e fraturas; curava as pestes, febres, órgãos corrompidos; limpava a pele purulenta e o sangue pisado; livrava o corpo de todos os males.

Um dia SÀNGÓ, que era o ORÍSÁ da justiça, julgou que todos os Orisás deveriam compartilhar o poder de OSSAÍN, conhecendo o segredo das ervas e o dom da cura. SÀNGÓ sentenciou que OSSAÍN dividisse suas folhas com os outros Orisás. Mas OSSAÍN negou-se a dividir suas folhas  com os outros Orisás. SÀNGÓ então ordenou que  OYÁ  soltasse o vento e trouxesse ao seu palácio todas as folhas das matas de Ossain para que fossem distribuídas aos Orisás. OYÁ  fez o que SÀNGÓ determinara. Gerou um furacão que derrubou as folhas das plantas e as arrastou pelo ar em direção ao palácio de SÀNGÓ.  OSSAÍN  percebeu o que estava acontecendo e gritou: "EWÊ ASSÁ !!!!".

OSSAÍN  ordenou às folhas que voltassem às suas matas e as folhas obedeceram às ordens  DELE. Quase todas as folhas retornaram para OSSAÍN. As que já estavam em poder de SÀNGÓ  perderam o Asé, perderam o poder da cura.

O Orisá Rei, que era um orisá justo, admitiu a vitória de OSSAÍN . Entendeu que o poder das folhas devia ser exclusivo de OSSAÍN e que assim devia  permanecer  através dos séculos. OSSAÍN, contudo, deu uma folha para cada Orisá, deu uma ewê  para cada um deles. Cada folha com seus asés e seus efós, que são as cantigas de encantamento, sem as quais as folhas não funcionam  OSSAÍN distribuiu as folhas aos orisás para que eles não mais o invejassem. Eles também podiam realizar proezas com as ervas, mas os segredos mais profundos ele guardou para si. OSSAÍN não conta seus segredos para ninguém, OSSAÍN nem mesmo fala. QUEM  Fala por ele É seu  criado e companheiro inseparavél ARONÍ o feiticeiro companheiro de OSSAÍN QUE TEM UMA PERNA SÓ (MUITAS VEZES CONFUNDIDO COM O PRÓPIO OSSAIN, O FATO DE SEREM COMPANHEIROS E DE O FEITICEIRO ARONI SER CRIADO DE OSSAIN É O MOTIVO DE SE COLOCAR O OGBONI DE UMA PERNA SÓ = (VULTO = BONECO DE MADEIRA DE UMA PERNA SÓ) DE ARONÍ JUNTO AO ACENTAMENTO DE OSSAIN). Os Orisás ficaram gratos a OSSAÍN e sempre o reverenciam quando usam as folhas.

ITÃ DE OSSAIN

OSSAÍN cobra por todas as curas que realiza

Desde pequeno OSSAÍN andava metido mata adentro. Conhecia todas as folhas e seus segredos. De cada qual sabia o encantamento apropriado. Sabia empregá-las na cura de doenças e outros males e com elas preparava beberagens, banhos e ungüentos, que carregava consigo em miraculosas cabacinhas. Sua fama o antecipava. Por onde andava era aclamado o grande curandeiro. Certa vez salvou a vida de um rei, que em troca quis lhe dar muitas riquezas OSSAÍN não aceitou nada daquilo, somente recebia os honorários justos que eram pagos a qualquer curandeiro ou feiticeiro. Tempos depois sua mãe caiu enferma e seus irmãos foram buscá-lo para tratar dela. OSSAÍN chegou com suas folhas e atós de remédios, mas estipulou um pagamento de sete búzios pela cura. Os irmãos se espantaram com a exigência, porém, mesmo a contragosto, pagaram a quantia pedida e a mãe foi salva. O dinheiro era parte da magia, que tem seus encantamentos, fórmulas e preceitos, que nem mesmo OSSAÍN pode mudar. OSSAÍN curou sua própria mãe e seguiu o seu caminho, como a folha que é livre e o vento que as leva. 

Ewé O! Ewé O!' (Ó AS FOLHÁS !!!)

Arquétipo

É difícil encontrar um filho/filha do  VODUN OSSAIN  . Seus filhos(as) são pessoas engraçadas, risonhas, alegres e obstinadas. Quando querem, vão e fazem. Podem se tornar violentos e perigosos se estão insatisfeitos ou raivosos. Sabem conquistar as pessoas e adoram aventuras amorosas. São pacientes quando amam e fazem de tudo para a relação durar. Trabalham demais para conseguir estabilidade e independência. O arquétipo psicológico associado ao  VODUN OSSAIN  é o das pessoas de caráter equilibrado, capazes de controlar seus sentimentos e emoções.
Os filhos do  VODUN OSSAIN  são aqueles que não permitem que suas simpatias e antipatias subjetivas e individuais intervenham em suas decisões ou influenciem as suas opiniões sobre pessoas e acontecimentos.
Essa capacidade de discernimento frio e racional, porém, é o responsável pela sua falta de interesse em mexericos ou falatórios. O tipo do VODUN OSSAIN  é o de mais reservado. Não é introvertido, mas não se faz notar pela atividade social.
O filho do  VODUN OSSAIN  tem certa atração pela religiosidade e pelos aspectos ritualísticos da realidade em geral. A ordem, os costumes, as tradições e os gestos marcados e repetitivos, o fascinam, não no sentido especificamente reacionário das pessoas que querem a repetição das mesmas e imutáveis relações sociais, mas no que elas têm de místico, de teatral. É conseqüentemente, meticuloso nunca se deixando levar pela pressa ou pela ansiedade, pois é caprichoso.

VODUN OSSAÍN JUNTO AO ORÍSÁ TEMPO

MAIS UMA VEZ AGRADEÇO AOS IRMÃOS DE FÉ AMIGOS E SIMPATISANTES DAS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS PELA ATENÇÃO CARINHO QUE TEEM DEMOSTRADO ATRAVÉS DE E_MAILS. ESPERO TER ESCLARECIDO AOS IRMÃOS SOBRE ESTE VODUN MARAVILHOSO QUE É O VODUN OSSAÍN, POIS SEM ELE NÃO EXISTÍRIA RELIGÍÃO AFRO EM LUGAR NENHUM DO MUNDO.

KOLOFÉ OLORUN Á TODOS !!!

****BÁBÁÒLÒÒRÌSÁ OBÁ OMÍ D’ YEMANJÁ****